20. العشور والعشور ليست من أجل الكنيسة، لأنه لم يجمع المسيح أو رسله العشور في أي مكان في العهد الجديد، أو         أو أمر الكنيسة أو المسيحيين بدفع العشور. وقد أوصانا أن نعطي كما أعطانا الله (1 كورنثوس 16: 2).
إعطاء ما نخطط لتقديمه بحرية (عروض الإرادة الحرة فقط)؛ ونعطي كما قصدنا في قلوبنا (2 كورنثوس 9: 7).
إن كلمات "العشور" أو "العشور" أو "العشور" لم تذكر إلا 7 مرات في العهد الجديد عندما كان المسيح يدين
الكتبة والفريسيون ينشغلون بالعشور مع إهمال أمور الناموس الأثقل: الدينونة والرحمة والإيمان
[متى 23: 23، ولوقا 11: 42]؛ عندما كان الرسول بولس يشرح أن كهنة العهد القديم فقط هم اللاويون
من نسل هارون، الذي مسحه الله، والذي استوفى مؤهلات الله المحددة كان بإمكانه أن يأخذ العشور من
الناس [عبرانيين 7: 5، 7: 6، 7: 8، و7: 9]؛ وأخيرًا في [لوقا 18: 12]، عندما كان المسيح يكرز عن الفريسي المنافق.
الذي كان يستعمل العشور لتبرير بره أمام الله.
لم يتم توجيه الكنيسة في أي مكان من الآيات السبعة إلى دفع العشور. أخضع المسيح كنيسته تحت "نير أخف"             [متى 29:11-30] بإلغاء "الكهنوت الأرضي" وكل الشرائع والطقوس (بما في ذلك قانون العشور) التي
يتماشى معه [أفسس 2: 15]، أي بإلغاء (بمجيئه) الكهنوت الأرضي تمامًا، مع كل الكهنوت.
التقاليد والطقوس المرتبطة بتدبير العهد القديم [كورنثوس الثانية 3: 14، عبرانيين 6: 14]، بسبب
"ضعفها وعدم نفعها" [عبرانيين 6: 18-19، 21، الإصحاحات 9 و10]. الأرملة التي أعطتها "سوس الأرملة" فيها
[متى 41:12-44، لوقا 1:21-4]، لم تعط العشور أو 10% من دخلها، بل أعطت كما قصدت في قلبها
وبذلت كل ما كانت تملكه في ذلك الوقت، وقد مدحها ربنا يسوع المسيح كثيرًا. أولئك الذين يجبروننا على دفع العشور، أو
يستعينون باللعنة [ملاخي 3: 8-9] لعدم إثراء جيوبهم بالعشور، فهل هم أنفسهم هم الذين
ملعون من الله لأنه أزعجنا بإنجيل آخر لم يبشر به المسيح ولا رسله [غلاطية 1: 6-9]، وأيضًا
لأنه وضع علينا أيضًا نيرًا لم يستطع بني إسرائيل أن يحتملوه، وأن المسيح نفسه رفع رقابنا (أع 15: 10).